Mise à jour: 05 Mai 2010
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Le Derdj dans la Nouba
de Constantine
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Une
pièce maitresse dans le puzzle de la Nouba algérienne.
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| Une
modeste contribution (d'un non initié) au répertoire
dit "Malouf".... Une façon de rendre un
hommage à tous les Chouyoukh que nous avons connus et
appréciés (Cheikh Toumi, Abdelmoumen Bentobal - Allah
Yarmamhom!-, au cheikh Qaddour El Darsouni, Hadj Fergani,
Dib Al Ayyachi, Hamdi Bennani... et à tous ceux qui font
vivre le genre "Malouf".... En espérant que le
sujet choisi sera à la hauteur..... Et un petit cadeau
aux contacts du groupe YAFIL qui ont émis le voeu de
voir du Malouf sur ce site... |
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| Dans
la Nouba dite de "Constantine" (Il
y a aussi une tradition du Malouf bien ancrée dans d'autres
villes comme Annaba ou Skikda ... par exemple. Mais nous
ferons sourtout référence à Constantine pour la suite
de cet exposé; juste parce que la documentation provient
de Constantine.), le Derdj ("traditionnel") se placerait juste après le
Meçaddar. Ce qui fait de lui la deuxième phase vocale de la Nouba Malouf... On peut même s'avancer
et dire le deuxième "cycle rythmique" de la Nouba. |
| Mais
pour certains maîtres le Derdj viendrait en troisième
position tout comme dans la Nouba d'Alger et de Tlemcen.
C'est dire que cet aspect technique (organisation de la
Nouba) n'est pas tout à fait "réglé" chez
les musiciens de Constantine. (?) |
| ( A Alger et à
Tlemcen le Derdj se place en troisième position juste
après le Btaïhi. Cependant les pièces classées en
Derdj à Alger et dans une moindre mesure à Tlemcen n'ont
pas une structure rythmique unique
- c'est-à-dire qu'on y retrouve plusieurs rythmes -.
Aussi il est plus prudent et plus juste de parler de
phase vocale dans ces deux répertoires.) |
| L'introduction
récemment (*) dans le répertoire de Constantine d'un
deuxième rythme pour le Derdj (noté en 8/8 et dit Derdj
"Thaqil" ou lourd )
et même d'un troisième rythme (noté 12/8) (**) voire d'un quatrième rythme façon
"valse" à 3/4 (plus ou moins "douteux"
si on analyse la position des accents) ne fait qu'ajouter
à la confusion régnante. Ces rythmes multiples pour une
même phase aligneraient donc le répertoire de
Constantine sur ceux d'Alger et de Tlemcen. |
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| On ne
connaitrait que trois Derdj pour les dix Nouba dites
complètes à Constantine. (*) |
- Le Derdj de
la Nouba Raml_al_Maya : Mata Nastarihu
;
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- Le Derdj de
la Nouba Maya : Dhaw'u al çabah;
|
- Le Derdj de
la Nouba Zidane: Bu'du_d Diyyar.
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| Plus un Derdj Dhîl aqui urait été
"retrouvé"; ce qui porte à quatre le nombre
de Derdj. |
| (*).
La Musique du Constantinois par Maya Saïdani Casbah
éditions 2005 |
| (**).
Voir l'article de notre ami Hichem Zoheir Achi sur: http://hichemachi.blogspot.com |
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Aspect Technique
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(Première
propriété)
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| Ce Derdj Constantinois (dit
"traditionnel") évolue sur un rythme "spécial"à
trois temps de base accentués D T T. Il est noté et
considéré - peut-être trop
schématiquement - comme un 5/8... (?) |
| Le 5/8 imposera
les rapports [0,5 - 1 - 1 ] entre les trois percussions. Les temps
2 et 3 seront d'égales durées et le premier temps sera
deux fois plus court que les deux suivants. |
| Dans la pratique on perçoit un
rythme moins "carré"
que le 5/8. On verra par la suite que cela revient à
reconsidérer à la hausse (>0,5) le rapport de la
première percussion aux deux autres. |
| La mesure est quant à elle
jouée en 1,2
seconde environ chez presque tous
les interprètes. On fixera donc le métronome en
conséquence pour les illustrations musicales. |
| La structure rythmique du Derdj
combinera toujours deux cellules (évolution en groupe de
deux mesures de base) : une caractéristique commune à
plusieurs rythmes. |
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| Dans l'ensemble,
et pour faire le lien avec le répertoire d'Alger, le
Derdj de Contantine nous rappelle le rythme "Msam'ii" utilisé - à Alger - dans le répertoire
des genres apparentés (Arûbi, Hawzi et autres Zendani). Son analyse posera donc les
mêmes problèmes techniques. |
| Au
sujet de la perception des rythmes
on pourra consulter la page (non actualisée ) sur le Derdj Arubi "Qaddak
Yasbi al Ruh wal Aqal"
: partition-qaddak.htm |
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| La perception d'un
rythme (dans le fractionnement de la mesure
ou de la séquence des temps) et surtout
celle de sa restitution sur un instrument à percussion
est plutôt un phénomène complexe; phénomène qui n'a
rien à voir avec la convention adoptée pour le
chiffrage du rythme en vue de le transcrire. La
philosophie de toute "bonne" transcription
étant d'utiliser "le minimum" de signes, on comprend alors que
toute transcription ne sera qu'une simplification de la
réalité musicale... au demeurant d'une réalité qui
risque d'être impossible à rendre sur du papier à
musique. |
| Notre expérience
personnelle nous fait percevoir le Derdj Constantinois
comme un rythme où le premier temps se situe dans une
fourchette de valeurs comprise entre [0,58 et 0,62]. |
| Cette fourchette de valeurs est
générée par plusieurs facteurs (incertitudes sur les
mesures, perception du rythme pas assez développée chez
l'analyste, etc.) Le rythme lui ne souffrirait d'aucune
ambigüité chez le musicien traditionnel (le
percussionniste) qui le restitue sans jamais se poser de
questions. |
| Ceci nous suggère que la "réalité"
du rythme Derdj de Constantine est loin du 5/8 "carré"
préconisé pour son écriture. |
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| Le tableau ci-dessous résume le
phénomène de Perception
/ Restitution des rythmes à
trois temps de base, en fonction de l'estimation qu'on
fait de la première percussion; une estimation
approchée par une fraction qui déterminera la division
de la mesure en 5, 18, 31, 47, 63, 8, 11 ou 3 parties.
Sachant que d'autres possibilités sont envisageables
suivant les valeurs qu'on se fixera pour le rapport de la
première percussion. |
| Les chiffrages proposés (assez
"fantaisistes" du point du solfège)
ne seront là que pour illustrer le fait qu'il est
toujours "possible"
d'écrire un rythme quelque soit son degré de
complexité pourvu que le rapport entre percussions (les
temps de base) reste rationnel;
c'est-à-dire que ce rapport peut s'exprimer avec une
fraction simple - dans un rapport de deux nombres entiers
-. |
| Cette idée de rechercher des
rapports simples dans les phénomènes est assez ancienne
(Théories Pythagoriciennes). Une très bonne première
approche qui reste valable dans plusieurs disciplines. |
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| Lecture:
Le Derdj de Constantine se démarque très bien du rythme
Msamii (qui
se situe lui dans un rapport inférieur à 0,60) comme il
se démarque du rythme Niçraf
(qui se situe de son côté dans
un rapport supérieur 0,65). Plusieurs possibilités de
chiffrage resteront possibles pour exprimer toutes les
valeurs comprises dans cette fourchette de perception. |
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Aspect Technique
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Deuxième
propriété
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| Une deuxième particularité du
rythme Derdj de Constantine concerne la division de
son 2ème temps de base. Cette division en deux parties n'est
pas (ou ne serait) pas symétrique. Dans le groupe des
deux temps résultant de cette division du 2ème temps de
base le premier temps semble plus "court" que
le second. |
| Cet effet "d'accélération"
(les percussions sont qualifiées de "mues" ou
"mobiles" et non pas de "successives"
comme dans un rythme "carré") fera toute la
différence dans la perception de ce rythme. |
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| A ce titre la représentation de
ce rythme faite par le Cheikh Qadour Darsouni
mérite une attention particulière car elle nous
suggère un rythme composé où le troisième temps de
base (Voir
page 276 du livre de Maya Saïdani) est
séparé des deux autres temps de la mesure. Une
segmentation (fortuite ou pas) qui traduirait une "réalité"
musicale : Le
troisième temps de base du Derdj Constantinois n'est
jamais fractionné ! Le seul
temps fractionné sera le deuxième temps de base du
Derdj. |
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| Cette division quasi "naturelle"
des temps s'obtient quand on joue ce rythme (à deux
mains !) sur un instrument à percussions. Et ce serait
cette division du 2ème temps :" D [T+T] T
" qui nous fait penser (quand on ignore l'effet d'accélération)
à une division de la mesure du Derdj Constantinois en
cinq (5) parties ( le temps trois - 3 -
semble durer deux fois plus que les autres). Voir tableau
ci-dessous. |
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| L'effet d'accélération fera
jouer au temps (2b) le rôle de pivot dans
la mesure du Derdj comme pour réaliser une symétrie "en escalier"
qui fera en sorte que dans le calcul des durées on aura
les deux relations: |
Durée
de ( 1 + 2a ) = Durée de ( 3 )
|
Durée
de ( 2b ) = Durée de ( 1 )
|
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| Le deuxième temps se divise donc
de la même façon (dans les mêmes proportions)
qu'on divise la mesure en deux parties. Cet effet d'accélération
peut être rendu avec tous les chiffrages proposés pour
le Derdj Constantinois... Mais il est impossible à
rendre avec un 5/8. |
| - Pour le 9/16 ce sera une division en [3+4]
parties du deuxièmetemps; pour le 31/32 ce sera
en [5+7]; pour le 13/16 en [2+3];
pour le 47/32 en [7+11] et pour
le 63/32 en [3+5] parties.
Et ainsi suivant le nombre total de parties qu'on se fixe
pour la mesure. Voir le tableau ci-dessous. |
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Parenthèse Une : Le Nombre d'Or.
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On peut s'amuser
et visualiser le rythme Derdj. Voir la planche
ci-dessous.
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| Les trois temps du Derdj sont illustrés
par des secteurs en bleu, marron, vert, le nombre de
parties dans la mesure est indiqué au centre des
couronnes accompagné du rapport rationnel
du premier temps au deuxième temps. |
| Nous avons dit que notre
meilleure "perception" de ce rythme se situait
dans la plage [0,6-
0,62] Or c'est dans cette plage
que se situe la division qui se fait suivant le "Nombre d'Or"
(En rouge sur la planche) |
| Le point noir (sur la
planche) indique une avance donc une anticipation
du deuxième temps - (quand il est en zone rouge =
percussion avec un rapport inférieur à l'inverse du
nombre d'or) ou un retard (dans l'arrivée de la
deuxième percussion; point noir hors zone rouge). |
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| Rappel: Le
nombre d'or est une proportion observée dans certains
phénomènes physiques et biologiques. Il rendrait compte
d'une esthétique "supérieure" observée dans
la Nature. Il a beaucoup été utilisé dans différentes
branches scientifiques mais surtout pseudo-scientifiques.
|
| Une proportion liée au Nombre d'Or n'est
pas une "cause".
Ce serait au mieux une "conséquence"
liée à des phénomènes pas très bien étudiés. . |
| Le nombre d'Or est
aussi en relation avec la série de Fibonacci
(Leonardo Fibonacci dit Léonard de Pise mathématicien
italien qui séjourna à Bejaïa au début du 13ème
siècle et qui participa à la propagation des chiffres
dits arabes). La série de Fibonacci étant [
1 , 1 , 2 , 3 , 5 , 8 , 13 , 21 , 34 , 55 , 144 ... ] où
chaque terme est égal à la somme des deux précédents.
Le rapport des termes de rangs élevés tendra vers le
nombre d'Or = 1,618033988... Le
nombre d'Or est un nombre irrationnel; c'est-à-dire qu'il
ne s'écrit pas sous forme de fraction entière. On
retrouve aussi des proportions "dorées" dans
le pentagone, le décagone, l'étoile à cinq branches... |
| Evidemment une telle division
"irrationnelle"
(liée au nombre d'or) ne peut pas être transcrite avec
les moyens du solfège. |
|
| Il sera assez difficile de faire la
différence entre toutes ces représentations (sourtout
celles des 13, 47 et 63 parties) tant elles sont proches.
(Il faudra alors se concentrer sur le 3 ème temps pour
sentir la différence!) |
| L'image en "l'escalier" (fraction
continue) du rapport 0,618 aussi séduisante soit-elle ne
justifie pas le nom du rythme. Il faut chercher ailleurs
l'origine de l'appellation "Derdj"... |
| Derdj veut dire aussi escalier. Le mot est
aussi en rapport avec la manière de marcher d'un pigeon.
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| En écrivant le rythme en deux
parties (comme le fait Darsouni) on
suppose donc une segmentation en deux parties. Or si la
plus petite partie (b)
est à la plus grande (a)
comme la plus grande (a)
l'est au tout (a+b) alors
la proportion (la segmentation en deux parties) est dite
"dorée":
(Définition même du nombre d'Or) |
| Le deuxième temps se divisant
aussi suivant le nombre d'Or; on pourrait donc oser la
notion de rythme
"doré" pour décrire
le Derdj de Constantine. |
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Parenthèse Deux : Loi de l'escalier
ou loi de Blondel
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(
2 fois la hauteur de la marche ) + ( La largeur de la
marche) = 59 à 64 cm
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| C'est la loi de Blondel (Mathématicien,
architecte français du 17ème siècle) pour la
conception d'un "bon" escalier. |
| Sachant que 17 cm est
considérée comme une hauteur "idéale" pour
un escalier; on voit que le rapport H/L (hauteur
sur largeur) pour un escalier doit se situer dans la
fourchette: [0,566
_ 0,680] |
| Coïncidence ? Cette
fourchette est curieusement celle de la perception de nos
rythmes Msamï, Derdj Constantine et Niçraf ; les
rythmes dits "complexes" et à trois temps de
base dans le répertoire. |
| D'un autre côté un escalier "doré"
(H/L = 0,618) qui obéit à la loi de Blondel aura une
hauteur de marche comprise entre 16,30 cm et 17,68 cm.
Une question se pose alors : Est-ce que les architectes
sont guidés par la seule "perception" qu'ils
ont du "beau" ou est-ce des considérations
mathématiques et "mystiques" (comme celles
liées au nombre d'Or) qui ont fini par dicter certains
canons... comme cette hauteur "idéale" de 17
cm ? |
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Aspect
technique
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Troisième
propriété
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| Le dernier aspect du rythme Derdj
de Constantine est lié à son l'accentuation. |
| Le premier temps Doum est en
réalité un temps "faible"
dans le sens où il ne supportera aucune syllabe
accentuée de la poésie. Ce temps servira de support aux
syllabes courtes et aux syllabes additives ou "emphatisées"
qu'on retrouve dans la poésie. |
| Aussi l'entrée dans le rythme
Derdj de constantine se ferait plutôt (et souvent, car
lié aux types des poésies) sur le début du deuxième temps:
d'où certains flottements qu'on pourrait observer au
début de ces Derdj ... comme un "temps mort"
que ferait le percussionniste avant de se "caler"
sur le rythme. |
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Pour la suite
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| Dans ce qui suivra nous
adopterons l'écriture façon " 5/8 " pour
transcrire la musique mais sans utiliser le chiffrage de
la mesure qui sera remplacé par la mention "Derdj Constantine". |
| La restitution "correcte"
du Derdj de Constantine devra tenir compte de la
discussion précédente: |
| 1°:
Un premier temps qui se situe dans un rapport de 0,60
plutôt que le 0,5 du 5/8 ; |
| 2°:
Un effet d'accélération dans l'exécution de la
division "en escalier" du deuxième temps |
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| Pour y arriver, une seule
méthode : écouter, écouter, écouter. Un rythme se vit
de l'intérieur. |
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| Nous
comptons donc sur les gens du Malouf (certainement plus
imprégnés que nous de ce rythme) pour nous donner un
avis éclairé s'ils consentent à se soumettre à notre
"petite" expérience de perception rythmique.
(*) |
| (*). Il existe des moyens
plus sophistiqués pour "scanner" les rythmes
mais on préfère se fier aux musiciens. On aurait tort
de confier la musique aux machines. |
| Des fichiers Midi seront
proposés pour illustrer le phénomène de perception du
rythme. Il s'agira de choisir la version qui vous
semblera la plus rapprochée de la version enregistrée.
(L'expérience se fera à l'aveugle, sauf pour le 5/8 qui
illustre la transcription schématique du Derdj.) |
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Derdj
de la Nouba Raml-Al-Maya
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| Transcrit sur la base d'un
enregistrement de l'association Maqam de Constantine;
voici le premier Derdj en notation 5/8. Le texte de ce
Derdj correspond au deuxième
couplet de la poésie connue
"Mata
Nastarihu". |
| L'introduction à ce Derdj (en
guise de Kursi)
utilise le Djouab (réplique instrumentale) des ghessen. |
|
| Pour écouter l'Association Maqam
: Ya Qalbi
Taçabbar |
| Pour avoir une idée
de la transcription; voici le fichier en 5/8 : Fichier 0 |
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Parenthèse Trois: Test de
perception du rythme.
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Voici
cinq fichiers pour tester la perception du rythme et le
rendu d'une transcription
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Fichier 1
, Fichier 2
, Fichier 3
, Fichier 4
, Fichier 5
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La
différence est-elle perceptible ? Quelle serait la
version la plus proche de l'enregistrement ?
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Le
texte
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| Pour le premier couplet de ce
poème voir notre page : partition_mezmoum_niqlab01.htm |
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Traduction
littérale :
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Ô mon
coeur patiente * Et ne perds pas espoir
|
Chaque
chose est prédestinée * C'est écrit sur ton front
|
Tu
retrouveras ton ami * Et Dieu t'aidera en cela
|
Mon voeu
est de les revoir / Dans d'heureuses circonstances
|
Jamais
je ne les oublierai / Ils me manquent (ne me facilitent
pas la vie)
|
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Phonétique:
|
Ya/Qal/Bi/Ta/çab/Bar *
Wa/Tha/Bat/Ya/Qi/Nak
|
Kul/Lu/Shay/Mu/Qad/Dar
* Mak/Tub/Fi/Dja/Bi/Nak
|
Bil/Mah/Bub/Tadh/Far *
Wal/Maw/La/Ya/ii/Nak
|
Maq/ça/Di/Na/Ra/Hum -
Fi/Sa/aa/Ha/Niy/Ya
|
Um/Ri/Ma/Nan/Sa/Hum -
Ma/Ha/Nu/aa/Liy/Ya
|
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Derdj
de la Nouba Maya
|
| |
| L'introduction au Derdj est
identique à la réplique instrumentale des Ghessen.
Notons la légère différence entre ces deux lignes
mélodiques en début de pièce - mesure 2, 3 - ! |
| Au troisième Ghessen l'ensemble
introduit une variation (changement de hauteur de la note;
technique souvent utilisée pour les troisièmes vers)
dans l'attaque de la première mesure. |
| Nous n'avons retenu que le
deuxième couplet pour la transcription, mais nous
donnerons le texte complet. |
|
| Pour écouter l'ensemble El
Mawsili : Dhaw'u
al çabah |
| Pour avoir une idée de la
transcription, voici le fichier ( à la façon du
chiffrage qui nous semble le plus proche de la version
chantée - ça n'engage que nous -): Fichier midi. |
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Le
texte de la version chantée
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Phonétique
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Daw/Uç/ça/Bah
* Bay/Yan/aas/Ka/Ru
|
Wat/Tay/Ru/çah
* Fi/Aw/Ka/Ru
|
Ka/An/Nu/Kha/Tib
* Fi/Man/Ba/Ru
|
Ta/Ran/Nam/Wa/çah
// Bay/Nal/Li/Qah
|
Refrain
|
Ya/Na/i/Min
// Al/Lay/Lu/Rah
|
Ya/aa/Shi/Qin
// Aq/Ba/Laç/ça/Bah
|
| |
Nu/Ruç/ça/Bah
* Lam/Ma/Ba/Da
|
Wan/Shar/U/Lam
* Tah/Tar (Faw/Qar/)
/ Ri/Da
|
- /Wal/Ma/Lih
* çub/Hu/Gha/Da
|
Bay/Nal/Li/Qah
// Waz/Zah/Ru/Fah
|
Refrain
|
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Parenthèse Quatre : Version
algéroise du texte
|
| Dans les anciens manuscrits (avant
le Yafil) on retrouve un texte plus "consistant"
en Derdj de la Nouba Maya d'Alger ! (inconnu actuellement) |
| On remarque que la version de
Constantine (qui intervertit les couplets 1 et 2) semble
construite d'après ce texte "algérois" ancien.
(Remarquons l'absence de rimes médianes à Constantine;
signe que l'hémistche a été fractionné). |
| La forme poétique (rythme)
épouse celle du mètre Majzu al Rajaz en ( Quatre +
quatre syllabes). (Les défauts sont signalés
dans des rectangles de couleurs, les syllabes additives se placeront alors sur
le premier temps) |
| Remarque: |
| Dans la poésie on parle toujours de
"l'armée des ténèbres" (comme
on peut le lire dans la version algéroise couplet
numéro deux - Traduction: L'armée des ténèbres est
repartie - vaincue -). Or dans la version de Constantine
on parle de "l'armée du Jour"
; ce qui est très rare comme figure dans le répertoire
(suspect quelque part). |
|
| Ce texte suggèrerait une autre
façon d'interpréter le morceau en ne jouant pas
de Djouab intercalaire au Matlaa (et en ne fractionnant
pas l'hémistiche d'origine comme il est présenté dans
le texte ancien d'Alger). L'ajout d'un refrain "Ya
Naimin"de type khmassa (comme on le fait à
Constantine actuellement restera dans l'esprit de ce
Matlaa sans Djouab ). On fera ainsi comme dans le
Meçadar Maya "Layali
Al Sourour" (qui se
présente sans djouab au Matlaa aussi bien à Alger qu'à
Constantine). Un djouab général du Matlaa reste
possible. |
Traduction
littérale:
|
Le nuage a
paré la vallée de ses larmes - lorsque est apparue la
lumière du jour
|
La
lumière du jour quand elle est apparue (phrase inversée)
|
Elle a
déployé son étendard sur (et
non pas sous comme dans la version courante de
Constantine) l'habit (de la vallée)
|
L'ami me
dit :"mon coeur est parti"
|
On boit
coupe après coupe - Ô gens endormis la nuit est partie
|
| |
L'armée
de la nuit est repartie (vaincue)
|
Elle
nous a offert (la nuit) ses parfums d'ambre
|
L'oiseau
est comme un orateur sur sa chaire (tribune)
|
Sur la
branche il chante et déclare - Ô gens endormis le jour
est arrivé
|
| |
Reveille
toi Ô compagnon de table, Resteras tu donc endormi
|
Avise ton
ami et (honore) ce vin
|
Et observe
(la déroute) de l'armée des ténèbres
|
La
lumière - dans son éclat - la pourchasse - Levez_vous
pour le déjeuner (du petit matin)
|
| |
Laisse
donc cher ami, cet endormissement
|
Lève
toi que pour renouveler notre amitié
|
Ce qui
fut (passé) ne recommencera jamais
|
On fera
la fête au milieu des fleurs (blanches) - Pendant notre
déjeuner
|
| |
Regarde le
jardin dans sa beauté
|
Qui nous
dévoile les fleurs du printemps
|
Laisse moi
faire à guise (vendre et hypothéquer)
|
L'amoureux
n'est jamais coupable - C'est la saison des fleurs
|
| |
Le
Derdj de la Nouba Zidane
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| Transcrit sur la base d'un
enregistrement de l'association les Annassers de Miliana
(dans un programme Malouf). |
| L'introduction de type Krissi est
identique à la réplique des Ghessen (A) (elle-même
identique à la ligne du chant, donc non transcrite. Des
ornements peuvent s'ajouter.) |
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| Pour écouter l'enregistrement: Miliana_Malouf |
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Le
Texte
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|
| La phonétique est sur la
transcription musicale. |
Traduction
littérale
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L'éloignement
du pays a accru mon désir (de retour) * Et je ne
supporte plus cet état de fatigue (qui a terni mon teint
) (dans une autre version on trouve "voyage")
|
Mon
coeur brûle * J'ai patienté, la patience ne m'a pas
profité
|
Dieu a
choisi pour moi la séparation * C'est Lui qui me
facilitera les choses (par la suite)
|
Parce
que je suis un amoureux et je me souviens / Je passe la
soirée à gémir (crier) à cause de mon d'amour (mal)
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Le coeur
aspire au pays (retour) / Ô Mon Dieu faites cesser ma
douleur
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Le
Derdj dans la Nouba (Algérie, Maroc)
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Tlemcen
|
| Le Derdj se fait à Tlemcen sur un rythme
"régulier" à deux fois trois temps DD_TT_.
Le nombre de Derdj véritables est réduit. Les musiciens
de Tlemcen ont "intégré" (à quelle époque ?)
des pièces qui malheureusement évoluent sur des
structures à quatre temps. Ils les
ont adoptées comme Derdj malgré la "catastrophe"
rythmique qui se dégage de ces morceaux. D'autres
véritables Derdj ne sont pas joués avec le découpage
qui convient (déplacement des syllabes par rapport aux
accents naturels du Derdj.). |
Alger
|
| A Alger le Derdj n'est pas lié à un
rythme spécifique. Cependant certaines pièces
répertoriées comme Derdj dans les anciens manuscrits se
retrouvent intégrées à la Nouba des Niqlab.
Or ces pièces (citées aussi dans les clés de la Qacida
religieuse) évoluent sur des structures rythmiques en
deux fois trois temps exactement comme pour le Derdj de
Tlemcen. La tradition a aussi retenu que le nombre des
véritables Derdj est réduit (Cité par Rouanet). On
peut donc penser que les pièces actuelles qui sont
classées en Derdj seraient des pièces qui appartenaient
à une autre catégorie de rythme. Certaines pourraient
très bien être aussi des Derdj "revisités"
en quatre temps. |
Constantine
|
